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寻人  幽灵船 第1节:最玄虚 寻人

    最玄虚

    经常有这样的事:

    婴儿深更半夜惊恐地大哭大闹,没完没了,仿佛看到了什么诡异之物。当然,婴儿不是用肉眼看到的,因为四周一片漆黑,伸手不见五指。

    还有,一些濒死的老人,总能看到什么人或者什么物——尽管他们已经双眼昏花,甚至失明。临死前,他们或者挥舞干枯的双臂,好像地驱赶着什么;或者冷静地留下遗言,似乎有人通知了他们的死期……

    而我们正当壮年,每天奔忙,时时算计,没有任何第六感。

    就好像太阳,在天上呈一条抛物线,我们目前在最高处,天下一片亮堂堂。而两边——升起和降落,离黑暗最近。

    这个世界另有深意。

    不知道你有没有遇到过这种情况:

    偶尔看到一个场景,现实中的,或者是梦中的,觉得很熟悉,可是,发掘大脑存留的所有记忆,都想不起什么时候见过它。不过,它的的确确在你的生命中出现过。

    也许,这场景是遥远的从前我们出生前后的记忆?也许,它是遥远的将来我们死亡前后的影像?

    什么是大恐怖?

    我觉得是某种精神层面的想像,而不是世俗层面的事件。

    时间和空间最恐怖。

    老子说:道生一,一生二,二生三,三生万物。这种说法看起来最混沌,但是又最接近某种真理。

    佛教的"三千大千世界",说的就是宇宙的多层次结构、多维时空。

    基督教里的"神"就是人类永不可探知的某种无边无际的神秘力量。

    这个世界的"深意",到底是如何降落于古人意识中的?我们不知道。那绝不是人类悟出来的。在释迦、老聃、耶酥之前,它不成体统,不成形状,贵就贵在这个状态。

    这个世界的"深意",原本微妙不可言,任何翻译都会改变它的本质。即"道可道,非常道;名可名,非常名。"

    它是惟一的,简单得就像"一"。

    简单的东西经过人类的记录、传播,就变得复杂;微妙的东西经过人类的理解、注释,就变得僵化、生硬,甚至失真。

    许许多多困扰我们的千古之谜,似乎永远找不到答案。

    于是,有了这本书中一个个深不可测的故事。它们绝大多数都是我收集来的,都是当事人的亲身经历。所有的故事都没有像以往的恐怖小说那样揭开谜底。

    我不是科学家,也不是某个宗教的传播者,我也不清楚谜底是什么。

    过去,我写恐怖故事,最后都要一层层地揭开谜底,每个恐怖细节都要找到符合逻辑的解释,那完全属于想像力,属于编故事的技术。

    而真正的恐怖是没有谜底。

    我们人类所有的恐怖都源自:我们的生命位于一个巨大的看不到谜底的谜面中。

    中国人读恐怖小说,喜欢故事性强,过程要吓人,结尾处必须解释清楚,让"真相"大白。这样他们才满足。

    我写过一个恐怖故事,学李白的样子,首先讲给周围的人听。第一个听众是我的小姨子,她说:"挺恐怖的。不过,按照你一贯的那种写法,最后要揭开谜底,那么中间有几处就显得不合理,你没有解释清,属于漏洞,硬伤。"

    最后她说:"你最后为什么要一一做出现实的解释呢?为什么要把你设置的恐怖一一消解掉呢?"

    我终于遇到了第一个知音。

    在这本书里,我试图探究某些不可知的遥渺领域,以及人类深邃的精神层面。除此,这里面还搀杂着几个带着魔幻和象征色彩的故事。

    寻人

    壹:《寻人启事》

    张巡每天吃过晚饭,都要看一看当天的报纸。

    窗外已经暗下来,台灯的光青青白白。空旷的客厅里只有他一个人,以及他翻动报纸的声音:"哗啦,哗啦,哗啦……"

    有那么一刻,他停下来,朝电视瞟了一眼。电视机关着,屏幕黑糊糊的。

    他不知道为什么突然要看它一眼,也许只是一个下意识的动作。可是,接下来他的心神就不再踏实了,说不清为什么。

    他点着一支烟,继续翻阅报纸。不过,那密麻麻的文字已经不再进入他的大脑了,变成了一个个象形符号。

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