孝惠章皇后是顺治皇帝的皇后，当她来到紫禁城时，年龄还不到13岁，比玄烨（康熙皇帝）年长12岁。康熙皇帝八岁时，母亲佟佳氏病故，玄烨心目中除祖母孝庄文皇后以外，嫡母孝惠章皇后自然更加重要。
孝惠章皇后平和文静，善良温厚，秉性淳朴，亦极美貌，她是孝庄文皇后的侄孙女，科尔沁镇国公绰尔济贝勒之女。绰尔济贝勒是孝庄文皇后的二哥察罕之子。据《内国史院满文档案》记载：“顺治十一年十月十一日。以大婚已成礼，谨奉笺称贺皇后：伏以应天承极，喜溢椒房，训于徽音，祚于玉石。敬惟皇后殿下，功至山河，德配睢麟，福逢天命，温恭表范。详开玉宇，瑞启璇霄。”
孝惠章皇后对孝庄文皇后一直怀有很深的感激之情，更加深了她们之间的深厚感情。后来，孝惠章皇后虽然成了皇太后，但无论在何时何地，都对孝庄文皇后极尽孝敬，以致雍正皇帝即位后，也曾举出孝惠章皇后的例子来要求诸母妃像她平时对待孝庄文皇后那样，对待自己的生母孝恭皇太后。
孝惠章皇后77岁的一生中，有64年是在皇宫中度过。她虽然身居深宫，但不干涉朝廷政事。康熙帝奉祖母孝庄文皇后、嫡母孝惠章皇后前往祭谒顺治帝陵寝，皇后赫舍里氏随行。在清朝历史上，清帝与太皇太后、皇太后、皇后一起谒陵，这是第一次，以后也没有过，仅此一次。这充分表明了他们祖孙三代及婆媳的深厚感情。这反映了他们的和睦相处，让世人刮目相看。太皇太后孝庄文皇后、皇太后孝惠章皇后和皇后赫舍里氏她们三代皇后之间的亲密和和谐在清朝历史上也是一个典范。
孝惠章皇后与佟佳氏也相处甚好。佟佳氏是康熙帝的第三位皇后，她亲自抚养了皇四子胤禛（雍正皇帝）。佟佳氏病重时，据《清圣祖实录》，康熙帝降谕礼部：“奉皇太后（指孝惠章皇后）慈谕，‘皇贵妃佟佳氏，孝敬性，淑仪素著，鞠育众子，备极恩勤。今忽尔遘疾，势在濒危，予心深为轸惜，应即立为皇后，以示宠褒。钦此。”孝惠章皇后命立佟佳氏为皇后，说明她很喜欢这位儿媳。
孝惠章皇后抚养了康熙帝第五子胤祺，胤祺从小受祖母善良平和、淡泊名利性格的影响，“心性甚善”，长大后一直与人无争，主持公道、奉公守法，是没有介入康熙晚年诸子拉邦结伙中的少数皇儿之一。
孝庄文皇后去世，对于康熙皇帝与孝惠章皇后的关系，产生了深远的影响。孝惠章皇后成为康熙帝尊敬的唯一长辈了。孝惠章皇后在宫中备受尊崇，康熙皇帝把对孝庄文皇后的怀念之情全部倾心于孝惠章皇后身上。孝惠章皇后的懿旨可以与皇帝的谕旨相提并论，具有不可抗拒的威慑力。
孝惠章皇后与康熙帝玄烨母子俩能够和睦相处六十多年，他们之间的感情也越来越深。孝惠章皇后和康熙帝两人的性格、气质和为人有一定的关系。康熙帝从小受到孝庄文皇后和苏麻喇姑的培养，在中国历代皇帝中以仁义诚孝著称，康熙皇帝无论对待家人还是臣下都比较宽厚，与其他皇帝相比，并不是那么“记仇的人”和“刚愎自用的人”。孝惠章皇后虽然没有孝庄文皇后那样影响力大，但她是一个比较让人尊敬的人，她待人善良，自知自明，无权力欲，所以，这一点康熙帝也比较喜欢的，使他们母子更亲近。孝庄文皇后之后，孝惠章皇后对康熙帝无微不至的关怀，尤其在感情方面填补孝庄文皇后之后的空白。而康熙帝很重感情，对于长辈的关心照顾非常细腻，所以很善于博得长辈的欢心。
孝惠章皇后的四十岁诞辰时，康熙皇帝破例不理政事。过去，每逢孝庄文皇后的生日，康熙帝也照常理政。康熙三十九年，孝惠章皇后六十岁寿辰时，康熙皇帝为她奉上《万寿无疆赋》，为太后献上佛像、珊瑚、自鸣钟、洋镜、东珠、皮裘、各色香料、玛瑙、宋元名画等物品。寿宴时，令御膳房数米万粒，号“万国玉粒饭”。孝惠章皇后移居宁寿新宫，搬迁时，康熙帝亲自接驾，礼仪如此隆重，也说明了孝惠章皇后在康熙帝心目中的位置了。
康熙皇帝与皇太子胤礽之间的矛盾越来越突出，无奈，于康熙四十七年（1708年）九月第一次废黜皇太子，没有多少时间又在翌年三月复立。这一废一立皇太子事件对康熙帝的身心打击非小，甚至，他一度陷入痛苦之中，不能自拔。他在无数次的冥思苦想中，自然而然地想起自己同皇太子胤礽的父子关系，联想到自己与皇太后孝惠章皇后的母子关系，相互比较，感慨万千。康熙帝将自己心情告诉了孝惠章皇后，她非常同情和理解康熙皇帝的苦衷，并有意顺着康熙皇帝的想法而说，这使当时陷入困境的康熙皇帝得到了精神上的安慰，也为他内心已经萌发的复立胤礽找到了依据。她的表态，不仅使康熙皇帝内心得到平衡，而且促使他做出复立胤礽的决定。
孝惠章皇后七旬大寿，宁寿宫内举办了盛大宴会，康熙帝和音乐的节拍，在她的宝座前跳起满族的蟒式舞，频频向她祝寿，并手捧酒杯敬献给孝惠章皇后。康熙帝亲自登场，为嫡母跳舞祝寿这一举措在中国几千年封建帝王史上实属罕见。康熙皇帝此时已经五十七岁了。
在场的包括皇太子在内的所有皇子、满朝文武大臣和蒙古王公看到这种场面感慨万千，皇帝跳舞为自己的嫡母庆贺，尤其是对皇子们来说闻所未闻的，他们都惊呆了。
康熙帝请孝惠章皇后在畅园雅玩斋进膳，并赏梅花。母子相伴，品茗闲谈，情意融融。康熙帝诗兴大发，吟诗一首：“当年梅雪伴，今岁暮春迟。银杏舒新叶，木兰盖绿枝。花当亭畔发，香逐雨中移。别殿陈鲜蜜，尚方献瑞芝。老来舞膝下，珠草到仙墀。敬上乔松祝，欣瞻王母仪。捧觞称寿句，进酒问安词。地润铺红萼，波澄敛玉池。高峰多爽气，绮树得丰姿。漏转催辰半，表行近画奇。承欢同家日，孝思莫违时。会庆思经义，千秋古训垂。”
孝惠章皇后逝世前的八年，每逢入夏康熙帝都要奉她去热河避暑。每次，康熙帝与嫡母一同离京，走到半路时，他率部分皇子、大臣先行，为嫡母到来做好一切准备。当孝惠章皇后到来之时，他率诸皇子、大臣出门跪接请安。
康熙皇帝每次外出时，就像当年对待祖母孝庄文皇后那样，挂念着嫡母，康熙皇帝千方百计给嫡母送去关怀，表达自己思念之情。
在旅途中，康熙帝常常以诗言怀，抒发对嫡母的眷恋之情：“长乐慈颜两月违，白云迢递恋春晖。轻舟不糸兼程进，应话民风坐漏稀。”“猎猎寒风劲，駸駸班马闲，勤劳因国事，计日对慈颜。”
康熙三十八年（1699年）康熙皇帝第三次南巡，是奉孝惠章皇后而行。当时正是春暖花开的时节，二月初三日，康熙皇帝侍奉年近花甲的嫡母乘御舟顺运河而下，行抵扬州、苏州、杭州、江宁（南京）等地，五月初返抵京城，日程三个多月。在此期间，康熙皇帝除少数几日视察河工之外，都陪伴在皇太后的身边。
孝惠章皇后在南巡中心情舒畅，非常开心，这是她第一次也是唯一一次游历江南，所到之处众人捧戴，皇儿恭顺，皇孙绕膝，这一切，都使她感到由衷的高兴。
康熙皇帝效法前代贤君奉母出游，使京廷内外，大江南北都目睹了康熙皇帝的诚孝之心，并通过大力推崇、躬亲实践儒家所一贯提倡的仁孝之道，给大家留下了深刻的印象。
康熙皇帝出行之事，孝惠章皇后从不阻拦，但此次南巡前，康熙皇帝刻意征求她的意见，请求她的批允，这除了显示康熙皇帝对嫡母的诚孝之意外，也是为了在众朝臣面前，更加突出皇太后作为当今最尊者的地位。
康熙三十七年（1698年），康熙帝亲奉孝惠章皇后出巡塞外到科尔沁，一同前往的还有诸皇子及王公大臣等。孝惠章皇后来到出生地科尔沁草原，曾幸科尔沁和硕纯禧公主府第，此女是康熙异母弟常宁长女，康熙二十九下嫁科尔沁台吉班迪。
在科尔沁期间，蒙古各部王公也都前来朝见拜谒，有喀喇沁、敖汉、奈曼、翁牛特、阿禄科尔沁、土默特、郭尔罗斯、喀尔喀等。康熙帝对来朝见者不但“赏以白金彩缎”，并赐大宴，其欢宴的场面有《至廓尔沁部落与众蒙古宴》（廓尔沁指科尔沁）诗可证曰：“大野支黄幄，长筵藉黄沙。恩膏宣塞下，部落列山阿。法酒沾人醉，椎牛飨众多。提携皆妇稚，千帐动欢歌。”
孝惠章皇后的地位，以及她与康熙皇帝的关系，是蒙古王公密切关注的事。蒙古王公们每年派出使者，向康熙帝、皇太后孝惠章皇后及皇太子胤礽问安进贡时，每次都带来他们的母福晋和福晋们对皇太后的问候与贡品。孝惠章皇后成为孝庄文皇后之后连接满蒙的纽带。孝惠章皇后在宁寿宫经常亲切接见家乡来的客人，赏给他们礼品。
孝惠章皇后病危时，康熙帝身体也不好，双脚浮肿得几乎走不动。他用手帕缠裹双脚，乘软舆来到宁寿宫，年已六十四岁的康熙皇帝跪在嫡母榻前，双手捧着嫡母的手说道：“母亲，我在此。”此时，孝惠身体极弱，已经不能说话了。孝惠章皇后睁开眼睛，一束强光又使得她看不清东西，她以手遮光，看见了也被疾病折磨的康熙皇帝。她一手握着皇儿康熙帝的手，久久望着他，嫡母眼神里充满了生命最后一刻，对于康熙帝无限的眷恋与感激之情。
为了照顾好孝惠皇太后，康熙皇帝在宁寿宫西边的苍震门内，搭设了帏幄，并暂时住下来。
孝惠章皇后逝世后，康熙帝亲自赴宁寿宫奠酒致祭。往事历历，物在人去，康熙帝悲不自胜，还未开始读祭文，已痛哭失声，祭文读毕，仍抽泣不止。
孝惠章皇后的逝世，使康熙帝失去了皇室中的最后一个长辈。母子相伴达64年。康熙帝62年的皇帝生涯中，共有57年嫡母健在，这也是中外罕见的。他们母子俩和睦相处，感情深重，孝惠章皇后作为嫡母对康熙的关心和爱护，是康熙帝周围包括妃嫔在内的其他人，都无法给予的。所以，嫡母的离去，为康熙帝生命最后的五年，留下一个不可弥补的缺憾。
孝惠章皇后是一位值得尊敬的皇后，她待人真诚、平和善良，在清史上，孝惠章皇后虽然没有孝庄文皇后那样惊心动魄的事件，是一个普通的皇太后，但她又在康熙皇帝的大家庭中至高无上的人，也是康熙皇帝一生中相伴最长的人，他们母子之间的深厚的感情给后人留下了最真挚最感人故事。在尊老爱幼方面也给后人予更深层次的启迪。
孝惠章皇后去世后，经雍正、乾隆累加溢曰：孝惠仁宪端懿慈淑恭简安纯德顺天翼圣章皇后。
注释：
嫡母，妾生的子女称其父的正妻为嫡母，也是妃嫔所生的子女称其皇后为嫡母。
有书友说在历史上除了福临没有一个人是喜欢乌云珠的，这虽然有些极端，但也有迹可寻，董鄂氏死后，在礼臣们拟议谥号时，“先拟四字，不允。至六字、八字、十字而止，犹以无‘天’‘圣’二字为歉”。福临为什么以无“天”“圣”二字为歉呢？因为清代谥法，皇后谥号的最后四字为“-天-圣”，“天”代表先帝，“圣”代表嗣帝，表示该皇后与先帝和嗣帝的关系。如孝庄文皇后在太宗时“赞助内政，既越有年”，以后又辅佐顺、康二帝。所以她的谥号最后四字为“翊天启圣”。而董鄂氏谥号的最后四字为“温惠端敬”四字，明显比有“天”“圣”二字的皇后低了一等，所以福临感到内疚。
荣惠的谥号是:孝惠仁宪端懿慈淑恭简安纯德顺天翼圣章皇后。
佟妃的谥号是:孝康慈和庄懿恭惠温穆端靖崇天育圣章皇后
其中的“章”是顺治的谥号。
从此可以看出，董鄂氏虽然最后被封为皇后，但清庭是不大承认的.
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